חואן, אנחנו

קרה כפי שנכתב הנביא ישעיה: "אני על-ידי שליחה מלאכי לפניך, אשר יכין את הדרך שלך.» «קול במדבר: "דרך ה', להפוך נתיבים ישרים."» לכן התעוררו חואן, מטביל במדבר, ולהטיף טבילת התשובה לסליחת חטאים. כל האנשים באזור יהודה וירושלים בא אליו. כאשר הם הודו על חטאיהם הוא הטביל בנהר הירדן. הבגדים של ג'ון היה עשוי שיער גמלים. היה לשים חגורה מעור, במתניו ואוכל דבש פראי. הטיף בדרך זו: ' לאחר לי בא אחד יותר חזק שאני;» אפילו מגיע קראוץ לי לשחרר את הרצועה של הסנדלים שלו.

אני צריך christened אותם עם מים, אבל הוא מטביל אותך עם רוח הקודש. " סימן 1. 2 עד 8 – N.V.I. קול במדבר. אחד. .

הוא אדם שלא דורש עושר, שאיבה או כרטיסי אשראי למלא את ייעודה. תתלבש גמלים וחסכונית היא התפריט שלך: במתניו ואוכל חגבים ודבש. אפילו העניים יש גישה למזון, ולא מדברים על העשירים; זה דיאטה המשותף כל הכיסים. הוא רק במרחבי האינסוף. צועק עם הקול שלו, כי ההנחה היא המטרה. קריאתו מנענע את pedregal. לא לבקש קהילה מושלמת, וגם בזבוז זמן לנתח אם המדבר הוא נוח במקום, מסרב זה כואב לדבר על עצמה עם הרנסנסית, כי זה מדבר של אדם אחר. חואן הוא מלא הפה הדוברת של אשר יבוא. אף אחד לא מתלונן ולא מחייבת את הלילה קל. זה נמצא שם, בוכה, גר שם, מציית במגזר שהוקצו. אלוהים מחוץ אנונימיות, לא אותו. מסעות של ההיסטוריה שלה נספרים בתנ ך, אחרים היו מחוץ הרישום. איזו תוצאה הסכום של כל השקיעות שבילה בלבד, אין החברה או דיאלוג או שינויים? כמה בדידות מכריע בשילוב הזריחות שלהם? אל מי חיבק כשעשית את חוסר רטוב מרוב דמעות הכתף של חיבה? מה גרם כאשר הרגיש הזה לא נותן? יותר? איך התנגד התוקפנות של המונוטוניות? היה איך המשיך להאמין ולהיות נאמן כאשר נראית זה לא עובר שום דבר, זה נתן כל שוויון? קול במדבר. אחד. השתנו הזמנים, בילה את העולם כי, חואן בילה, לנו אותנו מחזות לחיות בחברה כבדה ומזיהום. יש אנשים ארוזה מחוזות, רוויה של בני האדם לדבר בבת אחת ולא דנו עשן, הקש, לפתות, לברוח, לאכול, לשתות, לדחות, מזדווג, poguean, להרוג, לרוץ, להאיץ, לשרוד, לשכוח, צורכים, טוענים, להכחיש, לא יפתור את הבעיה של החברה. הכנסייה היא בעולם גם כן. למרות גם מבטיחה לוח טוב או ההסרה של בדידות, כי המקדשים לעיתים ערימת משלהם, הכנסייה עדיין להיות התכנסה לצעוק במדבר. אם להיות ביחד שאנחנו ה"בלתי בידיו של המשימה, מה הייתי הופכת אותנו אם המרחב שלנו היה באותו ההקשר של חואן, זה חדים ואקום, כי המדבר יש יותר מאחד ואקום. . זה מקום לא מיושב ילטף אבל צפוף של חששות, מתחים, פחדים, הפחדים, סכנות, פחדים, ספקות, שאלות, ספקנות, עימות, משעמום ומבדידות. הרבה בדידות נמכר חלונות ויטראז ומוגשת ברים, הרבה בדידות נשאר בגוף לאחר הלילות צפוי של סקס, סמים ורוק ' n רול. מדוע הוא לנו גורם אז עולה למעלה צעק ומה אסור, אם אנחנו אחים והם בתוך הקהילה? אם חואן קרא במצב קשה יותר ויותר, זה שלנו, למה הם כל-כך חשדן הלא שקט? מנהיגים שקוע בתוכו עצמם; empecinados מנהיגים אחרים ב ליידע היוזמה תמיד אחרים; לקחת את זה סנטוס dovish להגיב כן רק דברים שעזרו התקן; חוסר הכרה, התירוצים של אחרים סנטוס, עוצמה, כי אין כח; אני ואתה; אנחנו גם עושים הכנסייה שממה מסוכן. אני רוצה לגור במקום מיושב על ידי הקדושים המקראית. אני רוצה לצעוק במדבר שלי, תקשיב אחי בצרחות שלך. אני רוצה שני יהיה לנו פחות המפרך, בדיוק בגלל כולנו יחד, מאוחדים, קרוב, כי אנחנו הכנסייה, הקהילה, צבא, גופו של ישו. אני רוצה דיוס לחץ על האצבעות שלו כדי לשבור את הכישוף של אינדיבידואליזם, תרשימים סגור את החלטות מנהיגים אשר לא להקשיב לאנשים. ? זה זה הכנסייה הוא vergel, שדה פורה שבו כל אחד למצוא שלה השמש ואת הירח שלו, הזרע, הפרודוקטיביות שלו, החברה שלך, השיר שלך, שלה עמומה הרחבה שלו, הקפיץ שלה ואת זה קבלה, תפקידו וההכרה של דון שלה. אני רוצה כי הקהילה שלי היא מארז נגיש ונוח עבור אשר יש יש מספר בנקים וכן עבור אחד שבכלל יודעים לספור. רוצה כי דיוס באופן אישי לשבור את בלה בלה בלה וללמד אותנו להסתכל לנו על הפנים במקום את המסכות. פנים ללא חוטים, תפריטים קבוצה של במתניו ואוכל חגבים ודבש, אני רוצה לבכות בלב שלי, כל אחיו הלב. אני רוצה כי אני להגיד מה שאתה רוצה אבל זה, מכאן יותר, שהטוב לשנות אותנו להתחיל לקרות. אני רוצה את זה אני מזמין את הלב כמו אני מזמינה את שלי. רוצים סולידריות של הקהילה, כי כל אחד, בנוסף להסתכל הוא הטבור, תראה אותם לאחרים. נמאס להם נאומים של צלב זה מבקשים נאשמים, חסיד, מספרים במקום חיים, ומזכירים לנו שניהם להם פוליטית. אני רוצה להאמין לך אשר אומר לרעות, לא רק בגלל זה parla, אבל, חיוני, כי היא תופסת אותי. אני רוצה כמרים התמודדות עם הכבשה, להעביר מספר 99 ואני, למרות מתגעגע קונגרס או שזה להם ריח של צמר. קול במדבר. אחד. אני רוצה ברית מהם לבד כי הטענה במדבריות שלה. אני רוצה להיות המאזין של שלי צעקה של ציות לו כמו אתמול, עכשיו, ואני תמיד מלווה אותנו, להציל אותנו, מגן עלינו: אלוהים. אני מאמין שאלוהים הוא בהסכם. אני חושב שבגלל זה ייתן לנו חדש הוראות לאתגרים חדשים, עם זאת, כדי להפוך את הכנסייה שלך למקום יותר אמיתי, יותר שלך, עוד מקראית, יעיל יותר על הקרקע, כבר נתנו לנו די והותר. עמנואל אלוהים לצידנו; ? מה עוד היא החלטה שלנו. המאמר נכתב על ידי סרג'יו CONTEMORI העיר רוסאריו, מחוז של סנטה פה, ארגנטינה הרפובליקה