IPR Wire

מוסיקה עכשיו מתרחב במקביל גלובליזציה של העולם. משתרע לכל הכיוונים, טפסים, אורך. מגיע ברמות, המושגים השתנו הם מוטציה, הם גדלים במשמעות. אולי כל זה הופך פוגשת מוזיקה את מטרותיה princiapales. מהי המטרה חיוני של המוסיקה? כשאנחנו עושים את השאלה הזאת בפעם הראשונה, שנקלוט אנו אבודים. למה אנחנו נקרא "קלאסיקות" על נושאים קודמים כי לא נשכחו? זמן, סווגו משום שהם השיגו את מטרתם בסיפור או על-ידי השני. מתי לעשות אותנו כמו שאלות רבות ככל האפשר, ואז מאשרים מחדש את זה. אנחנו אבודים. כי במציאות אנחנו יודעים כי אנחנו לא בטוח לאן מוביל את המוזיקה, אם זה אמנות, כלי נשק, כלי, וכאשר אתה מאבד את השם שלך. אז זה הזמן לסקור את המושגים, לעצב מחדש את המוסיקה של העתיד. יש משפט שאומר: כל המוסיקה הוא כבר המציא. לכן יהיה זה עכשיו האיש מצליח פחות עבור לפתח משהו של איכות. אם אנחנו חושבים על הסכום של הערות, בולים, מילים ליצור שילובים אינסופי של אפשרויות אנחנו desmentir?amos אותו. הבעיה האמיתית היא כי העולם יותר ויותר יותר globalized נתון אנשים מספר פרמטרים התנהגות סטטיים יותר, עמדה יותר אנוכי, מרוכזים בעצמם ולא למטרה זו: מסתמך על כוחו של משיכה ואמונה שיש להם כסף והחומרים הנוחות. אז זה מתי להצדיק את חוסר התלהבות ומאמץ לסביבה שמשפיע עלינו: תחנות מוזיקה, אנשים שקונים את התקליטורים. אם אנחנו רוצים לעשות מוסיקה באיכות, צריך לעזוב את הבית, לראות את העולם, לפרש את מה שהטבע אומר לנו, לומד את התרבויות של אזורים שונים ומשוב של המוסיקה של העבר. כי לא משנה כמה פעמים נפסיד אבל פעמים רבות דרך כמובן ואם אנחנו יודעים מאיפה שבאנו, אנחנו יכולים לדעת לאן אנחנו הולכים.

הפאדו הוא הלב של הנשמה הפורטוגזית, והוא חיים עכשיו יותר מתמיד. חזק דור חדש של אמנים מצטרף הקולות האגדי של פעם. רכיב חיוני של מוזיקת הפאדו saudade, או אשר בפורטוגזית מתורגם געגועים. . זה מוזיקה עצובה ששר ליעד (הפאדו מקורו fas הלטינית, פקטום, וזה נרדף "יעד"), מוות, אהבה נבגדת, ייאוש, מלנכוליה. המקור של זה מוזיקה פופולרית, ראשיתו בתחילת המאה ה-19 בקרב המעמדות הנמוכים תושבי שכונת מצוקה. הפאדו היה המוזיקה קורע והעמוקות של טברנות, בתי בושת ואת פינות חשוכות השכונות Alfama ו- Mouraria, זקן חלק המסכן של ליסבון. מאוחר יותר, שירים אלה מהפרברים, הפך אופנתי מאוד בקרב המעמד האריסטוקרטי, וזה הציג פסוקים אלה בחייהם כמו אקסצנטריות.

כמה סוגים אחרים של מוזיקה פופולרית, טנגו ארגנטינאי, בלוז אמריקאי, פלמנקו ספרדי, הפאדו אסור הגדר, אבל padalearse כמעדן. גברים ונשים כאחד יכולים לשיר הפאדו, למרות הציבור הרחב כמעט תמיד מעדיף קול נשי לז'אנר. זמרת הפאדו טוב מגזימה שלו הבעות פנים ומחוות באדיקות בהופעות שלו. הידיים נעות מצד אחד לשני עם נדנדות אלגנטיות, בעוד הגוף נשאר סטטי. הז'אנר הזה הגיע תור הזהב שלה במחצית הראשונה של המאה ה-20, כאשר הדיקטטורה פורטוגזית של סאלאזאר הכריחו הפאדו זמרים להיות אנשי מקצוע, מרותק אותם הבתים של הפאדו (המקומות היו מותאם למטרה זו). כיום, הפאדו הוא מוגן על ידי מוסדות רשמיים, מטופח כמו מחזה לתיירים. עמליה רודריגז היתה מלכת הפאדו, הערצתי בארץ שלו והחזיק בחו ל נציג המפורסם ביותר של תרבות רוסית.

שאר גדולי הסוג היו קרלוס ראמוס, אלפרדו Marceneiro, ברטה קרדוזו, מריה תרזה דה Noronha, Herm?nia סילבה, פרננדו פאריניה, פרננדו Maur?cio, לוסיליה לעשות קרמו או מנואל דה אלמידה. כיום, כריסטינה ברנקו, מריזה (mariza) הם שניים הפאדו vitoreadas רוב. שניהם מנסים להביא את הז'אנר הזה בין התרגיל של מסורת מגמות חדשות. אם אתם נוסעים לליסבון, אל תחמיצו מחזה הפאדו. ישנן מסעדות רבות בה תוכלו לסעוד לצלילי fados יקר. מיטב הפאדו בתים בנפות Alfama, Mouraria, Bairro Alto ו- Madragoa. מצאו את הזול הטוב ביותר ביניהם.

במהלך ההיסטוריה הפיתוח של רכיבים מסוימים המאפשרים תהליכים היה אתגר עבור האנושות; על פי האמור לעיל להמציא משהו כדי להקל על צריכת מזון, הביא המצאת הסכו ם. הסימנים הראשונים של סכו ם אירעה ב העתיקה יפן, סין, שם הופעתה של מקלות אכילה פתח את הדרך לקראת מגמות חדשות כגון סכינים או מזלגות. ההיסטוריה של הסכו ם המודרני מתחיל בימי הביניים, שבו השימוש סכו ם היה מלבד המעמדות העליונים, כפי שהם סימל סטטוס חברתי של משפחה. עבור שנת 1600 הסכו ם היה כלי הכרחי בכמה מדינות כמו גרמניה ואנגליה, שם הפיתוח של סטנדרטים ספציפיים לשימוש שלה החל לקבל צורה ניתנה חשיבותו בחייהם של האנשים. במאה ה-20 ההכללה של חומרים חדשים כגון פלסטיק, מתכת, סכו ם נתן אוויר חדש של המודרניזם. הסכו ם הוא המילה מתייחסת לכל מה להיות מעורב עם כלי הכסף. ישנם שני סוגים ספציפיים של סכו ם כיום, המהווים הסכו ם מזרחיים ומערביים. סכו ם המערבי הוא מורכב על ידי שלושה מאמרים במיוחד, הם: כפות: זהו מרכיב נציג הסכו ם מערב, המשרתים לצרוך מזון נוזלי באופן כללי, מאז זה נוצר על ידי פיסת מתכת או עץ עם משטח קעור בקצה אחד. סכינים: זה חלק מהותי ב הסכו ם המערבי, המורכב ידית ולהב חדה המאפשרת לך לפצל מזון גדולות. המזלג: זה היה האחרון מכוסה כי אני להוסיף כדי המערבי סכו ם, כולל ידית, ניקוב לתפוס את האוכל בקלות, דוגמה מצוינת של זה הוא השימוש של המזלג לגילוף הבשר. . זה טוב לומר כי כפות, סכינים ומזלגות, יש מגוון רחב של מאכלים כגון סכינים לחם, בשר או חמאה; כלי אוכל מרקים וקינוחים; מחזיקי האחרון בשר או פסטה. . זה נכון שימו לב כי הסכו ם המזרחי מבוסס על מקלות וסכינים, למרות התועלת של המקל מחליף כפות, סכינים משמשים באותה מידה כל כך הסכו ם המערבי. ישנן שתי צורות העיקריים של שימוש, הסכו ם שנקרא בסגנון האמריקאי והאירופאי, למרות אלה יש קווי דמיון גדול מאוד, ישנם גם הבדלים שהופכים כל סגנונות ספציפי לאזור. כיום השימוש הנכון של סכו ם הוא סמל מחלקה, נימוסי שולחן הם רכיב זה הולך יד ביד עם הסכו ם. לסיכום הסכו ם כבר המצאה יקר עבור ההתפתחות הנכונה של האנושות מאז במהלך הקורס של אותו מילא תפקידים כגון ההבחנה החברתית, בלי להעיר הסכו ם הנחתה את התהליכים של כוח במידה כזו שלא הומצאו חוקים אפילו.

כאשר בני הזוג יתחתנו מתעוררות בפניך שתי אפשרויות להורות כיצד יתקיים משטר כלכלי של הנישואים שלו. זה יכול לבחור לעבור את הכללים שנקבעו על ידי החקיקה הרגולציה של נישואין, או שאתה מחליט לאמץ אחרים שתוכנה מוסכם בין שניהם. איך יהיה הפיתוח של הסכם כזה? כאשר העלאה בני זוג מתוך היא האפשרות להגדיר משלהם כללים המסדירים את הכלכלה שלה לאחר הקישור, הצעד הראשון כדי לבצע להיות תמיד לפנות אל עורך דין המתמחה בדיני משפחה, זה יכול לייעץ להם היבטים ספציפיים של זה, לענות על שאלות זה יכול להיווצר ולהסביר באופן מובן את ההשלכות של ההחלטות שלהם. בהסכם ממון עשוי להכיל החלטות על ההכנסות של כל אחד מבני הזוג מתוך, בעלות על רכוש, הזכויות והחובות לגבי ניהול ובקרה של אותם. תחזיות שתוקם גם באירוע זה בן הזוג או כל אחד מחבריה להניח את החובות או משאות אחרים. בסופו של דבר, גם יכול להתיישב הסכמים אפשריים במקרה זה מתרחש פירוק של הנישואים או אם אחד מבני הזוג נפטר. באיזו מידה הוא שלה בתדירות גבוהה? בעוד בעבר השימוש של סוג זה של הסכמי ממון היה משהו מלבד זוגות עם הכנסות או עושר גבוה, כל יום הוא בתדירות גבוהה יותר זה להתמקד סוג זה של תחזיות על כל מיני סוגים של נישואים, במיוחד על ידי הגירושין צמיחה יוצאת דופן חוותה בשנים האחרונות, להגיע בכמה מדינות עד 50% של נישואים חדשים.

השימוש בו נפוץ במיוחד כאשר אחד מבני הזוג כבר חוותה בעבר תהליך טראומתי של קרע, עם סכסוכים לעיתים קרובות עולות ביחס להפצת של נכסים, חובות לאחר לא מאחלת שקועים במצב דומה. מהם הכללים הבסיסיים להביא את זה לידי ביטוי? המשא ומתן להסכם יש להקפיד כללים מסוימים, אשר יאפשר לה להגיע למימוש:-ראשית, שני בני הזוג צריכים לספק מידע מלא ואמיתי על מצבם הכלכלי והפיננסי. שקרים או occultations בזמן הזה הם לא מועיל, בהנחה ללא ספק צעד ראשון נורא לקראת הנישואין כיוון. -לעומת זאת, שניהם צריכים לבטוח אחד את השני, להיות זכו ויעדים בהקמת ישראל. -להיות משוכנע כל נקודות שיידונו, כדי להימנע מואשם הפעלת לחץ או כפיה על אחד מבני הזוג.

כל אחד, בתורו, צריך לתרגם החדשות ספרדית, מידע שנמסר על ידי את curacas או אחרים ההודי של פונה, Poechos Caraquez, לטומבס, לפיורה וראיתי Piurana עמים. לדוגמה כאשר סוטו עובר Caxas, שחבויה עמוק צריך לשאת באחת שחקנים אלה. במקום הזה יש השפה פרשנות קצ'ואה. זה אפשרי התפקיד שיחק כ מתורגמנים היה גם בשל הידע שלו לא רק שלהם בשפה טבעית אלא גם של קצ'ואה כבר זה curacas הנאמנים של טומבס (Chilimasa), Poechos (Maizavilca), המושל של Caxas היא הבינה דרך קצ'ואה. אולי ידיעת שפות החוף צריכה גם להקל על ידי EPZ הלשוני שלהם.

כאן חייבים לקחת בחשבון שני היבטים: תחילה אם בלוליינים ידע השפות של osta צפון והעמקים שלהם אתה יכול להראות לנו במידה מסוימת שיהיה שם שארות מסוימים ביניהם, ושנית זה השפה קצ'ואה אני לערב יחיד או שפה של היחסים בין שהם שונים במובנים מסוימים מאם. עכשיו הידע של קצ'ואה על ידי מתורגמנים כנראה זה של החוף מגוון. ההיסטוריון נכחד חואן חוסה וגה (1982) הצהיר כי המתרגם כי הוא פעל עם אבא Valverde ב Cajamarca היה Martinillo. זה מתרגם אותו מתוודה כי: א. אחרת אני, הכריז כי בזמן המושל פרנסיסקו פיסארו באו לגלות אלה reynos, Maicabilca, chincha [שם נוסף של Poechos]. שנעבור את האמרה המושל handcrafts זה פאר לי, אמר דון מרטין לצורך כיבושה של ממלכות אלה, אמר דון פראנסיסקו. קיבלתי.

רוב המבקרים במקום להצביע המתרגם של טרה הטראגי הזה שהיה Poechos Felipillo. היא מי הייתה. האמת היא כי אלה שחקנים שלטו בשפה המקומית רק ספרדית ואת קצ'ואה, זה מעורבים סילוף בתרגומים אשר עשה. אנא שימו לב כי פיסארו קיבל שגרירים suaristas ב Poechos Huaman Mallqui Topa (על פי Huam?n Poma דה איילה) האינקה Urco Ruen (על פי אביו Oliva). ארננדו דה סוטו s התראיין Caxas (Ayabaca) עם השגריר של אטאוואלפה בטיטו Atauchi (Garcilaso, 1617), Maica Huillca (וגה, 1969) Huisa וואיינה (ליאון פורטילו 1964) או Huayla Huisa (וכטל 1971); אלה מתורגמנים לפגישות שהכירו שקצ'ואה הצפוני היה מתורגם הספרדי ביטויים, מילים קצ'ואה במרכז או בדרום, למרות שהם אינם ברורים לחלוטין, כמה מילים שאין משמעות זהה קובע את הקשרים.

אאודי s מאפשר: עם מכונית חשמלית שעוצב R8 Ingolst?dter הזן קטע חדש לגמרי. מיד המחבט, הצליח המותג אצילי פורשה, פרארי או למבורגיני להציע עכשיו אפילו חברת בת של אאודי Paroli. על-פי רופרט שטדלר המנכ ל, bolide צריך לעזור להביא אאודי לטווח בינוני בחלק העליון של יצרני פרימיום. הדברים שיש לו, הוא אבל אמיתי תופס את העין והוא שלו הנתונים מדברים בעד עצמם: 4.43 מ ארוך, רחב 1.90 מ' הכוללת 1.25 מ' מידות הם שטוחים. שלו גליל שמונה סילוני מייצר 420 HP ומאיץ את המכונית 1560 ק ג כבד נבנה ב 4.6 שניות ל-100 קמ"ש היו בנוסף הנעה gearbox שש-מהירות. אאודי יש במודע על הקבוע למעשה במצב חירום בגרמניה של 250 ק מ/h בשיא המהירות, כי יש לך בשוק הבינלאומי על הכוונת שלה. זה יהיה הבעלים העתידיים שלו צודק, כי ערככם R8 מגיע למהירות מרבית של קצת יותר מ-300 קמ ש. צריכת צריך להיות 14.6 l/100 ק מ סופר דלק, אשר הוא ערך טוב מאוד הביצועים.

מחיר Flachmanns מיוצר בין המלונות בהם צפיתי הוא 104.400.-אירו. בנוסף רשימה בהתאמה זמן נוסף. למרות זאת גאה לסכם הייצור השנתי כולו להימכר. בדיקות ראשוניות שונים הראו כי המכונית יש כמעט ללא חולשות. רק מטען עם סכום כולל של 190 ליטר (קבלה, מאחורי המושבים) הוא קטן למדי. נוחות הנסיעה שניהם טוב מתוארת בעיר כמו על בינעירוני לשיעור הזה כמו יוצאי דופן. דבר אחד כבר ברור: אאודי תרוויח כסף טוב עם ספורטאי העל הזה, כי כמו מן הלוח הוא לשמוע R8 מספק תרומה טובה. G. ויטמן, טבעות אירוסין טבעות נישואין חתונה נסיעות

בחברה של היום, הוא מגזים בהערכת את המראה ואת יופייה הפיסי. הרזון נלקח כערך עליון, כל כך הרבה אנשים להגיב מעשים לשים בסיכון חמור את בריאותם כדי להזין מודלים אלה אידיאלי. אכילת כולל הפרעות אנורקסיה ובולימיה לגדול מדי יום בקצב מדאיג ושם עד מניעת פוליטי זה יכול לרסן את התופעה הזאת. במאבק נואש להשיג את המשקל הנמוך אפשרי, מתעייף נתפסת כמשהו שהוא מפחד ואני לא רוצה להיות. אנשים שמנים סובלים השפלה מתמדת ואפליה בחברה אינה מתאימה להם, קילל אותם, דוחה אותם. בעוד השמנת יתר היא מחלה אשר זקוקה לטיפול, לא יכול להיות לא נכלל כדי מתעייף עד להחלטה לשחזר את בריאותו. החברה חייב לקבל ולא מכבד את משקל אדם חריגה ולתת לך את אותן הזדמנויות.

זה שאר הפרטים. אנשים נוטים לחשוב 'זה גם בגלל שהם רוצים', 'אין לו רצון', או "אני לא רוצה לרדת במשקל". נראה שמנים בתור מישהו ללא רצון ומחויבות, דעות קדומות לא ברורים ולא מופרכת. מעסיקים רבים לקחת אלה וארגומנטים אחרים כדי לדחות אותם. באופן דומה, מאמין (או לומר מאמין) היא מחלה אשר קובע את הביצועים של חובות העבודה.

בעוד שיכול להיות נכון בחלק מהמקרים, יש משימות רבות אשר יכולים לפתח אנשים רזים או שמנים כאחד. השמנת יתר אינה משפיעה על יכולת שכלית. אפליה, לא רק נראה הדחייה של אחרים. מתעייף שתרגיש כאשר מדובר על ההלבשה, נסיעות בתחבורה ציבורית, או להשתתף מסוימים במקומות ציבוריים. בגדים גדולים מאחסן שלא נכללו אנשים בגודל גדול, להיות כמעט בלתי אפשרי לתפוס בגדים במידות מעל הממוצע. מתעייף נאלצים לקנות הבגדים בחנויות מיוחדות של טעם מפוקפק ובמחירים מעל הרגיל. שמנים בצורה חולנית עשויה להיות קשיים לנסוע במטוס, ברכבת או באוטובוס. המושבים הם קטנים, קרובים מאוד, על ידי מה אדם שמנים לא מתאים. אנשים רבים להימנע כשהם יושבים לידם בתחבורה ציבורית, אין מקומות מיוחד מותאם לאנשים שמנים, חברות מסוימות דורשות לשלם על שני כרטיסים. בקולנוע, תיאטרון ומקומות בילוי אחרים לא מחזיקים מושבים המתאים, אז רבים בוחרים לאסור כניסה שמנים בטענה כי התשתית של המקום אינו מתאים עבורם. עכשיו ידוע כי השמנת יתר היא מחלה לא חוסר רצון או תו, השמנת יתר מטופלת בהצלחה באמצעים כירורגיים, עכשיו אנחנו יודעים את זה היא אחת השיטות הכי יעילות ובטוחות לשים קץ השמנת-יתר. .

טארוט וירטואלית וירטואלי של טארוט: מופיע לזמן קצר, כמו לא מעט לפני שנה, עשה Gitano טארוט. טארוט וירטואלי לאסוף את מהות העולם המילניום צועני, לכן, היה אחר של הטפסים עם אילו הקוראים בטארוט יש צורך ללמוד להרוויח לחם ומה יותר טוב לנצל כישורים אלה מוחלטת טארוט וירטואלי. רק עכשיו אתה גולש באינטרנט, התייעץ הטארוט וירטואלי, במהלך נסיעתם בערים שונות, טארוט של הצוענים הם נחשף כשיטה אשר לאחר אמונה כדי להבחין בו עותק משוכפל להפריע שאלות לגבי העתיד. עם חלוף הזמן, הופעתה של טכנולוגיות חדשות, טארוט וירטואלי באופן דומה ניתן למצוא באמצעות האינטרנט, דרך לדוגמה, טארוט וירטואלי על-ידי חלק זה מתבסס על העתיקות וסגירת חוכמה יותר ב מינוי העתיד. עבור הדבר הזה טארוט וירטואלי מוגשת על ידי סדרה של מכתבים שבו אנו לפתור את כל הבעיות שלנו. הצופים מהארון, קורא בקלפי טארוט יציין פרשנות אחת או כרטיס אחר עם ה טארוט וירטואלי, באמצעות שאילתת בהתייחס לדוגמה, אם אחת האותיות לקריאה בקלפי הטארוט רומא וירטואלי הוא כסף בלתי צפויות, היא חיובית למדי, שכן הוא מכריז כי כסף אשר לא היה שום חדשות הולך לצאת חייו של האדם רוצה לדעת מה העתיד שלך מחזיקה לך. לכן, מכתב זה אנו רואים טארוט וירטואלי מדברת על מצבים קשים יש תגובה מיידית. אין יותר טוב מאשר טארוט וירטואלי למציאת תשובות לשאלות שלנו.

כרטיסי צועני, דרך הטארוט וירטואלי, ישנן גם אותיות שלילי, למשל קנסות ו- dislikes, אשר הוא אפור בתוך Gitano טארוט, מאז הוא מסמל לנו קשיים רבים. הם junctures קשה להשפיע הרבה את מי שאלו דרך טארוט וירטואלי והשפעות על-ידי הבאות קשות על הצד סנטימנטלי של אותו. טארוט וירטואלי זה מצביע על כולם. על-פי, לדוגמה, אם אתה מסתכל בתוך הטארוט וירטואלי, אותיות צועני נייטרלי, אחד החשובים ביותר הוא התקווה. מכתב זה הוא נייטרלי כי זה מתייחס מחכה להם הבעיות ייפתרו. מכתב זה בתוך טארוט וירטואלי היטב אותו מלמד כי אהבה אפילו שיידרש להגעת בשדה סנטימנטלי. שני השדה סנטימנטלי מציג דרך ענק עד שהושגה רצויה. הדבר החשוב הוא למצוא תשובות באמצעות טארוט וירטואלי. Gitano טארוט

קשר חדש יכול לתת לנו את התמיכה הרגשית הדרוש כדי להתגבר על המשבר של אדישות. גררנו את העקרונות מוצק של תרבות יהודית-נוצרית. הם קביים שלנו, לנו פגום במיוחד עם הרעיון של תקלות. מזיקים יותר בחיינו הן התסכולים הנובעים התנגשות עם אנשים. לייצר לנו תסכול, נופלים שבויים של הרגשות שלנו. כואב במיוחד שברון לב as result of ולשדוד האפס של אשמה, אשר אותנו בצרותיו, מאלץ אותנו, מונע אותנו מאושרים, משכנתאות אותנו לעתיד היחסים. 91%D7%A8%D7%94-%D7%9C%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C-%D7%95%D7%99%D7%95-%D7%A8-%D7%9B%D7%99%D7%9C-%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%9C%D7%AA%D7%A4%D7%A7%D7%99%D7%93-%D7%99%D7%95-%D7%A8-%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%AA%D7%AA-%D7%99%D7%93%D7%99%D7%93%D7%99-%D7%94%D7%9E%D7%A8%D7%9B%D7%96-%D7%94%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%90%D7%99-%D7%A1%D7%95%D7%A8'>ניר גלעד.

לפעמים נועל אותנו ואת בכליאתו אותנו, הנשמה שלנו הופך אפור. בנקודה זו, מה קורה לפילוסופיה. הנשמה שלנו לוקח מחסה במחשבות שלנו, מגיעה ומסירה את הרעננות לחיים עם שלו קונסטרוקציות מופשטות. כל כך אוהבים אותה, כי רק יכול להתפייס עם חיים, לא בעולם האמיתי (כי הורס), אבל בעולם אידיאלי; חיינו מסומן על-ידי אכזבה, אנו יכולים רק ליישב בעולם אידיאלי אחר. דרך נוספת היא אולי לא לנו.

המולדת שלנו יהיה כמו הייתי אומר אדורנו, אנו נעלמו; אוטופיה שלנו להתמודד עם המציאות ללא חשש. הוא אמר Holderling, כי הוא היכן הסכנה, הגאולה גם. מפסידים לגיון, ורבים בסופו לקיחת מחסה בגיהנום האישי שלו. ומכאן פסימיות החיוני שלהם בידוד רגשי, אנהדוניה. הכביש לומד ללכת ללא קביים, טוענים הזכות לנסות להיות מאושר. קיימות שיטות פסיכולוגיות רבות של תמיכה, יעיל לעתים קרובות, כי הדרך היחידה אולי החיים הפנים עם אומץ. אני טוען את הזכות שואפים כי העולם המתואר עם המגבלה של לא לפגוע לאף אחד. אולי זו הסיבה חש את עידן בניין התו האתי של היוונים, חתירה לשלמות פנימית, הכביש היה ללכת, כי אנחנו לא היה בא regalado. בעולם של רגשות החיבה הוא מאוד אינטנסיבי עבור בני אדם, הם הופכים כמו אינסוף כחמישה-עשר. בפרפראזה גתה, אם אנו כמהים אינסופי זה, אנו חייבים לרדוף לכל הכיוונים. מפסידים הם לגיון ב ה החיים, למה אנחנו חייבים להילחם, חיבוק, האפשרות השנייה, accommodative מוביל אותנו היטב, חורבה קיומי. כאשר אין לנו מספיק כוח, אנחנו מתאספים כדי עזרה המוצעות על-ידי הפיה הסנדקית בחיינו.

בריחת כביכול או מקצוע מהגרים ממדינה אחת לאחרת כבר לא החידוש ברגע האחרון. לפני כמה זמן זה מודל עיסקי זה מיושם בחברות רב לאומיות שונות. חברות אלה הנמצאים בגיוס הטבות בלעדיות להיכשל אחרת. עם כניסתו של הגלובליזציה, הופך להיות נפוץ יותר לראות את מקצוע במדינות לא מפותחות, אשר בסופו של דבר ראשון במדינה, ולקבל הצעה עבודה טובה באומה בעולם הראשון. ללא היסוס מדי, ארמן גורלי שלהם ו ולהשאיר לנסות שלו מזל בחו. להחלטה זו, הם יתחילו טופס חלק מהקבוצה של מפוזרים ברחבי העולם. אולי הם יהיה לתקופה קצרה של זמן, אולי למשך שארית חייו. אולי, היציבות התעסוקתית של מדינה אחרת מאפשרת להם לבנות מחדש את חייהם, לייצב occupationally, טופס למשפחה, ולעזור אפילו את יקיריהם שהיו בארץ המוצא.

הם בעיקר חברות תאגידים רב-לאומיים הנהנים ממערכת זו. כזאת היא הנוחות שיש להם אותו לשכור כוח אדם זר, אשר הופכים לעיתים קרובות חיובים מעורבים מקצועי כדי לשלב המדינה החדשה. היתרונות מקבל בתמורה הם מרובים: ניתן לשלם שכר נמוך יותר מנויים למומחים במדינה שלך (כמו בחו ל, רגיל שכר מינימום שלהם אזור המוצא). בתמורה הם מקבלים ידע בלעדית ברמה אחרת, והכי חשוב, עם מבט נוסף. צוות חדש הערות הפרויקטים של החברה מבחוץ, ואין יכול חזון רחב יותר מהמצבים. כך הופכת להתנחלות מתמלאת מהר יותר, טוב יותר.

מבחינת היבטים שליליים של עובדים שהופקעו, אנחנו שם: תהליך התקנה ואינטגרציה לארץ החדשה, קשה לשנות מנהגים משלו, וכו '. זהו היבט זה אשר חל כביכול אקזקיוטיב האימון. זוהי מערכת של ייעוץ עסקי המסייע עובד חדש כדי לשלב החברה כללי, ואת בסביבת העבודה בפרט. הוא מטפל בעיקר כדי הגשת ההבדלים התרבותיים בין מהגרים את החברה אשר צריך להוסיף. לשתף פעולה, הן בהיבטים כלכליים ורגשיים, יביא תועלת עבור החברה לטווח בינוני וארוך.