החשיבות של מדיטציה עבור ניהול

ההכללות וההשלכות במידה ניהול ייכנס תרומות אשר הוריש לנו מזרח דרך תורתו שלהם, במיוחד כל אלה מעדיף ההתעוררות, להיות קשוב, בעוד אנו נשארים הוא מזרח שטוח, יקבל ידע בסיסי כדי לנהל את האנרגיה שלנו פוטנציאליים כראוי, יודעים אנו interrelate, sobe autoconocernos כלשהו, כך שכל מה שאנו מושגת, במיוחד לדעת את ההזדמנות של החיים שניתנו לנו, נכונה להשתמש של מדיטציה. מדיטציה מערבת הרפיה נפשית מבלי להתרכז כל דבר, כלומר להשאיר את הנפש ריקה לחלוטין. יש המשתמשים בהמנטרה או מילת המפתח עליהם גורם רטט שלך ההיגוי נפשית. מנטרה זו יש לחזור נפשית שוב ושוב עד לסילוק המחשבות שמגיעים אלינו ללא עצירה. כאשר הם לפלוש לנו מחשבות מסוג כלשהו, נשתמש שוב המנטרה. מומלץ, כי רצוי להכין את החדר נוח, לעמעם את האור, אין רעש, לשים קטורת, כאדם מוסיקה מרגיעה יכול לעזור הרבה, למרות שזה לא הכרחי. אבל זה גם אפשר למדוט ללא המנטרה, להשיג את אותן התוצאות.

מציין, כי הדרישות הבסיסיות של מדיטציה הן: § עם המטען ואת הראש וקומתה זקופה ויציבה. § להעביר כמה שפחות, לעשות את זה עם מודעות, איטיות כאשר נמנעת. § הושהתה ונושם, במידת האפשר על-ידי האף. § מאמץ מודע, גם ביים, המוטיבציה הנכונה. § תשומת הלב המודעת, משמעת המופנות כלפי התמיכה של מדיטציה. § Unshakeable יישוב הדעת. מדיטציה ללמוד לעשות מדיטציה. המפתח להצלחה הוא תרגול חרוץ.

אם לא יכולים לעשות מדיטציה בכל יום, מומלץ לעשות כך לפחות יומיים בשבוע. מדיטציה היא מקור של שלווה נפשית, בהירות והרמוניה. הוא גם אמר כי מדיטציה הנתיב למיקום חדש מצבי תודעה או אבולוציונית מצבי פתוח המחפש אמת נצחית, איפה הצ'אקרות או מרכזי האנרגיה התעורר כמו עלי הכותרת של הלוטוס או עלה. ישנם בתי ספר מיסטי שבו הם מלמדים מדיטציה ללא כל "סודי", רק לצורך משלוח, ידע על קיומו של עולמות האבולוציה נוסף, אין שום דבר מסתורי, רק ארבעה עקרונות: ניתוח לא: בתי ספר אחרים מלמדים כי מדיטציה לא נחשב, אך, לא צריך לבטל את המחשבה והוא אפילו אובדן זמן מנסה לחסל את המחשבה שכן זו הטמונה לתפקוד המוח והגוף הפיזי. מדובר במשהו כמו גלי הים, באבולוציה מעוניינות ולהתעמק הים, הים יש יותר מים תוכן בתוך כי על החוף, אם אנו מתמקדים סילוק הגלים כדי להיות מסוגל לחדור אל תוך האוקיינוס, כנראה ביום מן הימים נוכל להשיג אותו, אך איבדנו כל כך הרבה זמן אנחנו כבר ידעה הרבה של הים. אין ניתוח, אומר כי הם לא לדאוג מחשבות, אם מופיעה מחשבה של משהו שלא עשינו במהלך היום שאנו לא יהיה עליך שואלים אותנו כי אנחנו לא אחרת, אם הוא מופיעה מחשבה של אדום לא תחקור כי זה לא פשוט כחול, מחשבות יש משום שהן חלק וטבעיות של האדם או תפקוד המוח, אנחנו חייבים לא נראה עליהם, מה שמעניין אותנו הוא ללכת הרבה יותר מעבר נפשי הפיזי, מעבר ניתוח פיזי, כדי להיכנס לעולם של חוכמהללא קשר אותנו פשוט גלי המחשבה גסים. לא רוצה: כאשר מישהו רוצה, נוסע לעבר או לעתיד, אחד היה רוצה כי דברים בעבר כבר התפתחה אחרת, מנסים לשנות את העובדות, גם העתיד בצורה זו או אחרת, משוטט בין העבר לבין העתיד. עם זאת, בעבר לא נכון כיום, היה נכון בשלב כלשהו, אבל יש עוד. בעתיד אולי נכון בכמה נקודה, כרגע ולא את האמת. האמת היחידה היא בהווה, הווה נצחי. מדיטציה היא חיפוש אחר האמת הנצחית, אנו חייבים לא מאחלים לכן במהלך התרגול, עלינו להיות הכאן רגע עכשיו, בהנצח הרגע הנוכחי. אין זמן: החשש בזמן, על-ידי במחיצה שבה היה היה ממציא, הוא הבסיס של התנגשויות רבות. חילקנו את הכל, יש לנו metodizado, הוא כבר המתואר כמעט הכל, אפילו כדי להיות מסוגל ללמד תהליך המדיטציה היה לפצל את ההסבר. אך, הזמן עבור מימוש והאיחוד של ארבעת המימדים המוכיחים כבר איינשטיין היתה יפה מאוד, יש צורך כדי להפוך את מימוש ההמשכיות מוחלטת של הכול, ללא הפרדה, ואת אחד המכשולים העיקריים הוא הזמן השתתפות, אין זמן, הוא לכן ללא חלוקה בכלל, להיות אחד זהה הכל והכל הוא אחד. הזמן אינו אחד ההישגים החשובים ביותר לראות כממד ללא הפרדה בין שטח לא כמו שעון שאנחנו רגילים. פחד: פחד הוא השרשור של מחשבות, בני-האנוש משוכללת ולהוסיף מחשבות לעשות את הניתוח צמיחה אינסופית. למרות ניתוח אין אנו יוצאים מחשבות ללא חשיבות גדולה יותר, אסור לתת לאגד. הקישור שלך הגרוע ביותר במקרה של המדיטציה הוא אינדוקציה של פחד, מדוע אנו לא לאפשר שבסופו פחד. Meditate הם נכנסו אל מצבי תודעה שונים מוצרים רבים של דמיון, עבור כאשר יש לכבוש מוגברות אמיתי מצבי תודעה הוא כנראה שהפחד לא לזהות אותם למנוע כניסתם, לכן צריך לא לפחד. הפחד הוא אחד מאבני הנגף הגדולות בנתיב של האבולוציה. השפעה על החברה של היום הוא נפוץ מאוד למצוא אנשים עם הצטברות אנרגיה באזורים מסוימים של הגוף (צוואר, כתפיים, גב), גם בעיות תקשורת בשל החינוך שהם קיבלו. בעיות אלה יוצרות איזון הסלולר לטווח ארוך degenerates לתוך אזורים מפותחות שיכולה להפעיל מחלות. זכור זה כי חולה הראשונה הגוף האנרגטי, ולאחר מכן את הגוף הפיזי, להיות שניהם לזה. במחקרים האחרונים הוכח כי מדיטציה על-ידי אנשים עם אסתמה גרמה השפעות חיוביות בהמחלה שלהם. חולי אסטמה שתרגלו פרנאיאמה (בקרה מיוחדת טכניקת הנשימה) סבלו פחות התקפות של אנמיה, שיפור אוורור ולמדתי לשלוט הנשימה שלו. יש להוסיף כי הבעיה החשובה ביותר בהמופע של אסטמה היא עקב הפרעות אכילה, בעיות רגשיות (כלומר פסיכולוגי). מצב פיזיולוגי של מתרגלי המדיטציה חווה שינויים סופית לקראת תפקוד טוב יותר. מאות ממצאים מראים הפחתה של נשימה, צריכת חמצן מופחתת וקצב חילוף החומרים מופחת. מבחינת הזדקנות למסקנה המשמעותי ביותר הוא חוסר איזון הורמונלי המשויך מתח – אשר ידוע להאיץ הזדקנות – חוזר. זה בתורו מאט, אפילו הופך את תהליך ההזדקנות… הניסיון שלי עם מחקרים שנערכו עם אנשים שהקים תרגול מדיטציה טרנסצנדנטלית כי אנשים שתרגלו מדיטציות במהלך טוב מספר שנים אולי גיל ביולוגי בין חמש שנים עשר שנים צעירים יותר הגיל הכרונולוגי שלהם. כאשר היא מתבצעת כראוי את הטכניקות של מדיטציה, הרפיה, וכן יוגה, טאי צ'י, יעילים מאוד להפחתת מתח. לאחרונה נמצא כי בפועל של האתה יוגה, גורמת למצב של רגיעה אשר גורמת לירידה של סדרה של הורמוני סטרס. האתה יוגה מנצל סדרה של תנועות דרך איזה שילוב נשימה תרגילי מתיחה, סדרה של תנוחות לבצע לאט, המשיך לפרקי זמן משתנים בין מספר שניות למספר דקות סופית, המדיטציה יספק לך רגישות ותחושה הגדול של השייכות לעולם. הוא העולם שלנו, הם הכוכבים שלנו; אנחנו לא אנשים זרים. אנחנו שייכים בעיקרם על קיומה. אנחנו חלק ממנה, אנחנו הלב שלו. מדיטציה אחד הופך רגיש כאמור גם, כי אפילו את הלהב הקטן ביותר של דשא רוכש חשיבות עצומה. הרגישות שלך נותן לך את ההבנה כי זה להב של דשא כה חשובה הקיום כ הגדול ביותר של הכוכבים; בלי זה, הקיום יהיה פחות מאשר. זה גרגר קטן של עשב ייחודי, תחליף, יש האינדיבידואליות שלו. רגישות זו הנדונה, מביא חברויות חדשות: עם עצים, ציפורים, בעלי חיים, עם הרים, נהרות, אוקיינוסים, עם הכוכבים… מועשר החיים גדל גדל אהבה וידידות. מכאן, חשוב מאוד לקחת אותו ברצינות, המשמש לטובת התפתחות אישית רוחנית אפילו משלנו. * הפניות: והוא מה זה לא מדיטציה? מנואל Pereiro Mato.1999. הערות של צמיחה אישית של הכסא, לבית- הספר ניהול פרצופים, UC 1994